REFLEXÕES PASTORAIS COM GRAÇA

Em At 12.1-19 há a descrição de um milagre de livramento do apóstolo Pedro que se encontrava encarcerado e imobilizado por correntes e sob severa vigilância por soldados. Naquele momento a igreja primitiva estava passando por um grande avivamento e isso incomodou o rei Herodes Agripa I, neto de Herodes, o Grande.Os reis da dinastia Herodes perseguiram o Senhor e Sua Igreja; Herodes, o Grande, tentou matar Jesus, quando menino;seu filho assassinou João Batista e agora, o neto, após matar Tiago, o apóstolo, por decapitação, aprisiona Pedro. Seu desejo era matar o apóstolo, e isso teria acontecido se a Igreja não tivesse se posicionado com vigorosa oração incessante e intercessória. No v.6, véspera de ser apresentado ao povo, quando se daria seu julgamento e a sentença de morte, Pedro - cansado, mas cheio de fé - estava dormindo, com duas correntes, entre dois soldados e vigiado por guardas no portão da cadeia, quando de repente, v.7, surge um anjo, que acordou Pedro e disse pra ...

Lc 11.1-13 descreve o momento em que Jesus se encontrava com Seus discípulos e estes pedem que o Mestre lhes ensinem a orar, tal qual João Batista fizera aos seus seguidores. De pronto, Jesus os ensina, mas não satisfeito com isso, passa a lhes falar em parábolas, levando-os a uma reflexão maior sobre oração e as respostas de Deus. Façamos uma breve análise dos tópicos da perícope: I – JESUS NOS ENSINA A ORAR (v. 1- 4 ) Certamente que os discípulos já oravam ao Senhor, todos eram judeus, praticantes do judaísmo e sabiam orar, mas pedem a Jesus para que os ensinem. Jesus os ensina, inovando: 1) Inicialmente apresenta Deus como Pai. Não mais o Deus distante, mas Abba, o tratamento que o judeu dava, na intimidade, ao seu pai. Isso, por si só, foi inusitado. Embora soubessem que eram de Israel, constituindo o povo de Deus, os discípulos não consideravam, em suas práticas diárias, que fosse Javé o Pai, mas o Senhor. 2) Para Jesus, a oração deve conter: - Declaração da santida...

Inicialmente, reflitamos em Gn 2.18: “ Disse mais o Senhor, não é bom que o homem esteja só, far-lhe-ei uma auxiliadora que lhe seja idônea ”. O texto sagrado indica que o Senhor ao criar a mulher, fez a partir de um propósito bem específico. Ela deveria ser auxiliadora idônea. I- A MULHER DEVE SER IDÔNEA Mas o que significa ser idônea? O dicionário nos assegura que idônea é toda pessoa capaz e apta. Aplica-se, também, para uma pessoa altamente recomendável. Outro texto, Pv 14.1, afirma: “ A mulher sábia edifica sua casa mas a insensata com as próprias mãos a destrói”. II - A MULHER DEVE SER SÁBIA E NÃO INSENSATA Onde nós encontramos a mulher sábia? Onde encontramos a insensata? Eis a questão!Aqui mesmo, na igreja! A mulher sábia é comedida em suas ações, ora e sabe esperar no Senhor, não murmura, não participa de fofocas ou mexericos, mesmo aqueles "ingênuos" e "inocentes"! A mulher sábia busca os atributos de Jó identificados em Jó 1.1, integridade, retidão, ...

A exortação de Hb 5.11-14 sugere que a carta provavelmente tenha sido dirigida a um determinado grupo de fiéis no âmbito de uma comunidade, do qual estão excluídos os irmãos dirigentes e os líderes. A leitura das palavras de saudação – ao final da carta – levam-nos a este entendimento: “Saudai todos os vossos guias, bem como todos os santos” (Hb 13.24; cf. 13.7). Os membros da comunidade passaram por aflição e perseguição, porém não pelo martírio. O autor da carta lhes escreve para arrancá-los do medo e da negligência (Hb 10.25) e para protegê-los da iminente recaída. O autor se dirige aos membros da comunidade cristã que, ao longo do tempo, tornaram-se “tardios em ouvir” e lhes exorta, posto que pelo tempo que seguiam Cristo, já deveriam ser mestres, mas assim não sucedia, pois ainda necessitavam de alguém que os ensinasse “os princípios elementares” da doutrina dos profetas e apóstolos. E assim sucedendo, estavam eles precisando de leite e não de alimento sólido. E se acontecia, ...

Ez 37.1-14 descreve a visão que o profeta teve de um vale de ossos secos. Sabemos que a visão se aplica, alegoricamente, a Israel e que marca a resposta do Senhor ao desalento e à desesperança dos israelitas no exílio. Fora da Terra Prometida os exilados se sentiam como um monte de ossos secos. O texto não nos sugere que o vale cheio de ossos secos era um cemitério, mas que se tratava de um campo de batalha sobre o qual estavam estendidos os cadáveres dos que tombaram em combate. O profeta se encontrava diante de um panorama de completa desolação, havia um antigo vale cheio de esqueletos, formados ali por um longo período de tempo. Dos corpos, após perderem peles e carnes, somente restaram ossos secos. E então, por ordem do Senhor, o profeta fala aos ossos secos. Quando aplicamos essa visão sobre nossa condição humana, hoje, o que temos a dizer? Assim como Israel no exílio, você perdeu a esperança? Você se sente como em um vale de ossos secos? Em Ezequiel o povo estava no exílio babilô...

Jesus sabia da importância de uma boa ilustração para marcar seus ensinos. Por sua visão educadora, fazia muito uso de parábolas, aplicadas às situações e vivências daquela época. Havia em tudo que Ele ensinava, um forte conteúdo rural, posto que o público–alvo de sua mensagem era constituído por agricultores, ribeirinhos e pequenos produtores judeus. Por isso a linguagem de Jesus está cheia de expressões como sementes, semear, pastor, ovelhas, pescadores, pescar, lançar a rede, peixes, figueira, pão, fermento, sal. Se Ele vivesse hoje, certamente, suas histórias seriam ilustradas de outra forma, posto que mais de 2/3 dos povos vivem em áreas urbanas, com hábitos, costumes e expressões de linguagem totalmente diferentes. Rubem Alves, teólogo, conferencista e escritor brasileiro reescreve duas das parábolas de Jesus em uma tentativa, bem sucedida, posso assegurar, de atualizar, digamos assim, a linguagem do Mestre: PRIMEIRA PARÁBOLA: A DOS TALENTOS (Mt 25.14-30) QUE JESUS ...

O que é necessário para seguir Jesus? O que Ele espera de Seus discípulos e seguidores? Inicialmente, há uma  pré-condição: o desejo de segui-Lo. Não existe coação, pois os discípulos de Cristo são voluntários. Seguir após Jesus envolve um compromisso que é o de se afastar das ligações psicológicas com o mundo e seus padrões, modelos, sistemas e condições para submeter-se a Cristo e ser contado entre aqueles que estão em plena relação com Ele. Em Mt 16.24 eis que Jesus articula três conceitos básicos envolvendo “o vir após Mim”. Ninguém será aceito se recusar o que Ele estipulou.  Então reflitamos em Mt 16.24 onde há a síntese dos passos que cada pessoa que se interessa em seguir a Cristo deve dar para assumir na condição de discípulo Seu. DISSE JESUS: QUEM QUISER VIR APÓS MIM,... (v.24, parte a) I- A SI MESMO SE NEGUE (parte b) Atualmente predomina a lógica máxima do capitalismo que apregoa que somente os fortes sobreviverão e que a força é medida pela conquist...