REFLEXÕES PASTORAIS COM GRAÇA

Mt 27. 11-26 descreve os momentos em que Jesus está de pé diante do governador romano Poncio Pilatos, submetendo-se a interrogatório, é setenciado à morte e em seguida é açoitado e entregue para ser crucificado. Na qualidade de governador e procurador romano (26 a 36 d.C), Poncio Pilatos exercia pleno controle sobre a província da Judéia, estando sob suas ordens o exército de ocupação composto por uma tropa de 2.500/ 5.000 homens. Ele tinha poderes de vida e morte, podendo condenar e reverter sentenças capitais. Nomeava os sumo-sacerdotes e controlava o templo e seu fundo monetário. As vestimentas sacerdotais estavam sob sua custódia, e só eram entregues em épocas de festas, quando o procurador vinha para Jerusalém. Para a história do cristianismo sua participação se resume à autorização da morte de Jesus Cristo. Flavio Josefo, historiador, afirma que Pilatos desviava dinheiro do templo e massacrou, sem motivos, alguns samaritanos. Pilatos era descrito, ainda, como homem servero, t...

O livro de Isaías pode ser dividido em duas grandes seções, a primeira constituída pelos capítulos 1 a 39, com o julgamento com promessa (em que o profeta condena com firmeza os pecados do povo, que com sua conduta ofende a Deus, e profetiza a derrocada, a queda e o exílio) e a segunda, capítulos 40 a 66, com o consolo com julgamento (em que se destacam vibrantes discursos de consolo dirigidos aos israelitas já exilados, e que não mais acreditavam na redenção divina). Na parte inicial da segunda seção, após a desventura da destruição descrita na primeira, lemos que o povo que se encontrava no exílio, que se sentia abandonado e perecia espiritualmente, vê surgir o cumprimento da promessa de redenção. Is 41.1-20 descreve uma situação em que o Senhor anuncia a saída de Israel do cativeiro, com destaque para o v. 10:" não temas, porque eu sou contigo; não te assombres, porque eu sou o teu Deus; eu te fortaleço, e te ajudo, e te sustento com a minha...

Em Ef 3.20 o apóstolo Paulo declara que Jesus Cristo é " poderoso para fazer infinitamente mais do que tudo quanto pedimos ou pensamos, conforme o Seu poder que opera em nós" . Em Lc 18.27 o próprio Cristo nos declara que " os impossíveis dos homens são possíveis para Deus ". Muitas são as vezes em nossoas vidas, em que nos deparamos com situações adversas e de díficil saída. Nesses momentos, cremos até que há maldição sobre nós, pois as coisas não andam e nos sentimos impotentes diante de ações malígnas postas contra nós. E aí, perguntamos, o que fazer? O que o Senhor pode fazer por nós?  Entre bênçãos e maldições, alguém tem dúvida sobre a opção certa?  É certo que todos nós buscamos bênçãos. Ninguém deseja, para si mesmo, maldição. Porque a maldição traz, inevitavelmente, consequências desastrosas. I - CONFRONTO ENTRE BÊNÇÃOS E MALDIÇÕES No Antigo Testamento, tantas são as citações sobre maldições que sobrepõem as sobre bênçãos. Em Lv 26, por exemplo, as bênç...

Em At 12.1-19 há a descrição de um milagre de livramento do apóstolo Pedro que se encontrava encarcerado e imobilizado por correntes e sob severa vigilância por soldados. Naquele momento a igreja primitiva estava passando por um grande avivamento e isso incomodou o rei Herodes Agripa I, neto de Herodes, o Grande.Os reis da dinastia Herodes perseguiram o Senhor e Sua Igreja; Herodes, o Grande, tentou matar Jesus, quando menino;seu filho assassinou João Batista e agora, o neto, após matar Tiago, o apóstolo, por decapitação, aprisiona Pedro. Seu desejo era matar o apóstolo, e isso teria acontecido se a Igreja não tivesse se posicionado com vigorosa oração incessante e intercessória. No v.6, véspera de ser apresentado ao povo, quando se daria seu julgamento e a sentença de morte, Pedro - cansado, mas cheio de fé - estava dormindo, com duas correntes, entre dois soldados e vigiado por guardas no portão da cadeia, quando de repente, v.7, surge um anjo, que acordou Pedro e disse pra ...

Lc 11.1-13 descreve o momento em que Jesus se encontrava com Seus discípulos e estes pedem que o Mestre lhes ensinem a orar, tal qual João Batista fizera aos seus seguidores. De pronto, Jesus os ensina, mas não satisfeito com isso, passa a lhes falar em parábolas, levando-os a uma reflexão maior sobre oração e as respostas de Deus. Façamos uma breve análise dos tópicos da perícope: I – JESUS NOS ENSINA A ORAR (v. 1- 4 ) Certamente que os discípulos já oravam ao Senhor, todos eram judeus, praticantes do judaísmo e sabiam orar, mas pedem a Jesus para que os ensinem. Jesus os ensina, inovando: 1) Inicialmente apresenta Deus como Pai. Não mais o Deus distante, mas Abba, o tratamento que o judeu dava, na intimidade, ao seu pai. Isso, por si só, foi inusitado. Embora soubessem que eram de Israel, constituindo o povo de Deus, os discípulos não consideravam, em suas práticas diárias, que fosse Javé o Pai, mas o Senhor. 2) Para Jesus, a oração deve conter: - Declaração da santida...

Inicialmente, reflitamos em Gn 2.18: “ Disse mais o Senhor, não é bom que o homem esteja só, far-lhe-ei uma auxiliadora que lhe seja idônea ”. O texto sagrado indica que o Senhor ao criar a mulher, fez a partir de um propósito bem específico. Ela deveria ser auxiliadora idônea. I- A MULHER DEVE SER IDÔNEA Mas o que significa ser idônea? O dicionário nos assegura que idônea é toda pessoa capaz e apta. Aplica-se, também, para uma pessoa altamente recomendável. Outro texto, Pv 14.1, afirma: “ A mulher sábia edifica sua casa mas a insensata com as próprias mãos a destrói”. II - A MULHER DEVE SER SÁBIA E NÃO INSENSATA Onde nós encontramos a mulher sábia? Onde encontramos a insensata? Eis a questão!Aqui mesmo, na igreja! A mulher sábia é comedida em suas ações, ora e sabe esperar no Senhor, não murmura, não participa de fofocas ou mexericos, mesmo aqueles "ingênuos" e "inocentes"! A mulher sábia busca os atributos de Jó identificados em Jó 1.1, integridade, retidão, ...

A exortação de Hb 5.11-14 sugere que a carta provavelmente tenha sido dirigida a um determinado grupo de fiéis no âmbito de uma comunidade, do qual estão excluídos os irmãos dirigentes e os líderes. A leitura das palavras de saudação – ao final da carta – levam-nos a este entendimento: “Saudai todos os vossos guias, bem como todos os santos” (Hb 13.24; cf. 13.7). Os membros da comunidade passaram por aflição e perseguição, porém não pelo martírio. O autor da carta lhes escreve para arrancá-los do medo e da negligência (Hb 10.25) e para protegê-los da iminente recaída. O autor se dirige aos membros da comunidade cristã que, ao longo do tempo, tornaram-se “tardios em ouvir” e lhes exorta, posto que pelo tempo que seguiam Cristo, já deveriam ser mestres, mas assim não sucedia, pois ainda necessitavam de alguém que os ensinasse “os princípios elementares” da doutrina dos profetas e apóstolos. E assim sucedendo, estavam eles precisando de leite e não de alimento sólido. E se acontecia, ...