REFLEXÕES PASTORAIS COM GRAÇA

Tg 3.1 - 4.12 instruem sobre os malefícios da língua e a origem dos conflitos, das guerras e da perda de comunhão advindas daqueles e daquelas que tropeçam no falar. Vejamos parte por parte: 1.    NÃO DEVEMOS TROPEÇAR NO FALAR (Tg 3): Tiago alerta para algo que não devemos ignorar : todos tropeçam em muitas coisas! Tiago não exclui nenhum dos irmãos. Todos nós tropeçamos em muitas coisas.  Após demonstrar que todos os cristãos estão sujeitos a erros, tanto comportamentais quanto conceituais, Tiago estipula uma condição para alguém ser perfeito: se não tropeçar em palavra, o homem é perfeito.  Todos que crêem na palavra tornam-se perfeitos, pois alcançaram a salvação em Cristo (1Co 2.6; 2Co 13.11 ). Ou seja, Tiago estava demonstrando que quem não tropeça na palavra alcançou a perfeição, isto porque muitos desejavam ser mestres, porém não compreendiam a palavra que concede a perfeição em Cristo. Muitos buscavam somente a posição de mestre por vanglória,...

Em Gl 1.11-24 o apóstolo Paulo escrevendo às igrejas da Galácia (região da Ásia Menor, hoje integrante da Turquia) defende sua atuação apostólica e o Evangelho recebido por revelação de Jesus Cristo, fazendo questão de descrever alguns aspectos de sua vida e conduta: o seu anterior fanatismo judaico que o levou a perseguir a Igreja de Cristo e sua mudança: antes o implacável perseguidor, agora, o missionário e incansável obreiro do Senhor . É verdade que erramos e como seres humanos cometemos muitas falhas e que diante de Deus, pecamos.    Por isso,  a Bíblia afirma que “todos pecaram e carecem da glória de Deus” (Rm 3.23) e que a nossa natureza é pecaminosa, em Sl 51.5: “eu nasci na iniquidade e em pecado me concebeu minha mãe”; em Rm 5.12:” Portanto, assim como por um só homem entrou o pecado no mundo, e pelo pecado, a morte, assim também a morte passou a todos os homens, porque todos pecaram”.  E mais nos assegura a Bíblia: que não podemos neg...

Jo 13-1-35 descreve os momentos da última ceia em que Jesus participou com Seus discípulos. Duas são as partes que divido daquele evento: inicialmente o Mestre se humilha perante os discípulos e lhes lavam os pés; depois, percebemos a doce e íntima comunhão entre Jesus e o discípulo amado João, após Jesus abalar a todos ao afirmar que havia um traidor entre eles. Vejamos por partes: PARTE I – A HUMILDADE QUE NOS CONDUZ AO LAVA-PÉS (v. 1-17): Jesus após lavar os pés dos discípulos recomenda que Lhe sigam o exemplo (Jo 13.12-17).  Foi muito humilhante para os discípulos verem o Mestre tomar a posição de servo ao lavar-lhes os pés. Mas o propósito de Jesus era ensinar-lhes importantes práticas: Aos olhos de Jesus a verdadeira grandeza consiste na grandeza da humildade. A pessoa humilde coloca a sua inteira dependência em Deus. Esta é a raiz de toda virtude. Ao contrário disso, a perda da humildade conduz ao orgulho, que é a raiz de todo o mal, de todo o pecado. Além de outras cois...

O texto de Mc 11.11,15-19 nos mostra que o templo foi transformado em ponto de interesse e encontros comerciais e sociais, mas não de adoração, razão por que Jesus retornou ao templo para purificá-lo. Jesus agiu com cuidado e zelo pela casa de Deus. O zelo do cristão, também, deve alcançar o zelo na igreja. A purificação do templo está vinculada ao uso que se faz dele, à sua finalidade específica. Como podemos purificar a igreja local? I – A PURIFICAÇÃO DA IGREJA COMEÇA COM A OBSERVAÇÃO MINUCIOSA E PACIENTE (v. 11): Existem pessoas que chegam em qualquer ambiente e se comportam de forma distraída, não observam o lugar, as pessoas; o visível e tangível não é muito observado, quanto mais o invisível, espiritualmente falando. Devemos nos habituar a tudo observar e a avaliar com justiça. Jesus chegou e observou tudo, mas foi comedido e paciente, afinal já era tarde e Ele preferiu não agir logo, e esperou pelo momento apropriado. Foi, então, para Betânia, uma aldeia a ...

Em Lc 18.10-13 Jesus fala sobre pessoas que confiam em si mesmas, por se considerarem justas, e desprezam os outros. Para bem ilustrar seu ensino nos conta uma  parábola, apresentando-nos dois homens: um era fariseu, o outro, um publicano; eles estavam em um templo, orando. Um  homem sabia que era pecador e o confessou diante de Deus. O outro não se julgava pecador e se orgulhava de sua justiça. É a história de um homem que pensava ser bom, mas que foi condenado e de outro que sabia ser mau e foi para a eternidade com o Senhor. Ambos estavam orando no templo. Um deles procura o melhor lugar; o outro, "de longe", quase nem queria entrar na igreja. Um deles é um presunçoso; o outro, um arrependido Um viu sua grande necessidade de salvação; o outro, seu grande ego. Os dois adoraram: um, ao grande Deus; o outro, a si mesmo. Um era crente em Deus; o outro em si mesmo. Um ficava no sacrifício sobre o altar; o outro, em sua justiça própria. Os dois tiveram at...

O capítulo 15 do Evangelho segundo Marcos nos narra uma triste sequência de dor e sofrimento por que passou Jesus Cristo: julgamento por Pilatos, sua condenação e crucificação, além de seu sepultamento. Desejo refletir sobre a crucificação. É preciso não se perder o foco sobre a verdade da cruz. É preciso que sejam despertadas em nós as emoções dos sofrimentos por que passou Jesus crucificado: I – O INÍCIO DO SOFRIMENTO Jesus começou a carregar a cruz como se exigia dos condenados. Fragilizado, exausto, após as muitas chicotadas, caiu sob o peso do madeiro. Os romanos, então, obrigaram Simão, um judeu de Cirene a carregar-lhe a cruz. E assim Jesus é levado ao Gólgota, colina situada fora da cidade de Jerusalém. Segundo o costume, deram-lhe uma mistura de vinho com mirra, na tentativa de aliviar os sofrimentos, mas Ele não aceitou. II – CRAVADO NA CRUZ MORRE APÓS SEIS HORAS DE DORES E AGONIA Foi na terceira hora judaica (9 horas da manhã) que pregaram Jesus no madeiro. Os sofr...

É impressionante como depois de mais de dois milênios, a humanidade, aí incluído o religioso cristão, ainda não entendeu a quem Jesus chama e com quem quer ter um relacionamento. Hoje, após muito refletir, assumo a seguinte afirmação: a responsabilidade por tamanha ignorância é da própria igreja, institucionalmente, que pela posição radical dos fundamentalistas quanto pelos usos e costumes/ errôneas doutrinas dos pentecostais e neopentecostais, imprimiu no homem conceitos de uma “falsa” santidade. Daí a razão pela qual Lc 5.27-32 evidencia o chamado de Jesus a Levi (Mateus), um publicano, cobrador de impostos, judeu a serviço do império romano, odiado pelos judeus, religiosos, ou não. A estranheza da época – como pode um santo querer estar junto de pecadores? – ainda perdura entre nós! Jesus foi duramente criticado por que, não somente chamou Levi, um publicano, corrupto cobrador de impostos, ou seja, um pecador, para que O seguisse, mas aceitou estar em sua casa em grande ban...