REFLEXÕES PASTORAIS COM GRAÇA

O redemoinho ou remoinho é um movimento em círculo, causado   pelo cruzamento de ondas ou ventos contrários, um torvelinho. Pode, assim, ser entendido como uma composição de forças da natureza, sendo ventos contrários que se chocam. Um redemoinho é um ponto de tensão. Por tensão, pode-se entender, também, um estado de grande pressão física ou mental. Em 2 Reis 2.1-11 presenciamos algo extraordinário, em que Elias subiu aos céus em um redemoinho. Entendamos, então, que a ssim como Deus usou as forças dos ventos contrários em completa tensão para fazer subir Elias, pode perfeitamente usar as tensões de nossa existência para elevar o nosso nível espiritual. I – O SENHOR FALOU A JÓ DE UM REDEMOINHO (Jó 38.1) A citação bíblica: “Depois disso, o Senhor respondeu a Jó de um redemoinho e disse”: Deus falou com Jó em um redemoinho. Lemos que Jó estava atravessando um período de forte tensão, e Deus usa a tensão para falar com seu servo. Em Jó 42.5, o próprio Jó confessa ...

A Bíblia Sagrada divide, em termos gerais, os seres humanos, em ímpios e justos. Na realidade, fica sempre muito evidente que os ímpios e pecadores, estão prosperando, e os justos, muitas vezes, não. Isto é, teologicamente, conhecido como o problema do mal. Parece, à primeira vista, que quem vive a praticar o mal, se dá muito bem; ao contrário, quem é do bem, enfrenta problemas e, muitas vezes, leva a pior. Muitas são as referências bíblicas que tratam desta questão intrigante. Detenho-me hoje no Salmo 37 para refletir e extrair algumas conclusões. Os dicionários definem os dois termos. Ímpio é aquele que não tem fé, incrédulo, mas também o termo denota impiedade. E que justo é aquele que vive de forma íntegra, segundo a justiça, imparcial; aquele que se ajusta e se adapta bem; pessoa virtuosa, cheia de razão e boas intenções. Explorando mais ainda os dois termos. Os ímpios são os malfeitores, os assassinos, os corruptos, os que estão continuamente tramando o mal, os caloteiros...

Nossa reflexão de hoje ocorre a partir de Mateus 19.27-20.16.  As questões econômicas ligadas a emprego, salários, benefícios e méritos fazem parte do cotidiano de todos nós, em um mundo capitalista que valoriza o fazer e o ter, antes do ser.  Quando o Senhor é o recrutador e empregador, quando recruta homens para trabalhar em Seu Reino que critérios Ele utiliza? Como Ele trata Seus trabalhadores? Em que base lhes oferece serviços e recompensas?  Vejamos a parábola dos trabalhadores, a partir do encontro de Jesus com o jovem rico (Mateus 19.27-30). Qual o cenário que antecede à narração da parábola? O encontro de Jesus com o jovem rico . Ele  estava procurando a receita para entrar na vida eterna, mas acabou por descobrir que precisava de uma cirurgia, a remoção de suas riquezas. No seu caso, a completa renúncia seria o caminho para a vida abundante. Mas aquele jovem foi embora triste por não querer desfazer-se de seus bens. Aí o apóstolo Pedro, sem entender direito...

Tanto em Lucas 2.52 quanto em 2 Pedro 3.18 há menção para o tipo de crescimento destacado no título desta mensagem. No primeiro texto, trata-se da vida do próprio Jesus Cristo, enquanto menino em crescimento, passando a adolescente, jovem e homem adulto. É certo que a expressão usada por Lucas ao descrever o crescimento de Jesus é “em sabedoria, e em estatura, e em graça para com Deus e os homens”. No segundo texto, o apóstolo Pedro expressa seu desejo de que os destinatários de sua carta doutrinária crescessem “na graça e no conhecimento de nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo”. Em essência, o crescimento é a meta. Não se pode aceitar que o ser humano nasça e simplesmente se prepare para a morte. Antes, é preciso crescer. O crescimento, inicialmente, se dá em estatura. Um bebê é um ser bem pequenino. Mas ao longo de sua vida vai crescendo. No geral, um bebê, ao nascer, apresenta-se ao mundo com o peso entre 2,2 kg e 3,5 kg e o comprimento entre 48 e 55 cm. E aí, depois paulatinam...

Em Mateus 12.9-15 há mais uma cena em que Cristo se revela como o Filho do Altíssimo, sendo compassivo e misericordioso diante da dor e da fraqueza do homem. Era um sábado e diferentemente dos homens religiosos, para Jesus, todo dia é dia de cura e de intervenções miraculosas, quando se trata de suprir as necessidades humanas. Lendo e relendo todas as Escrituras Sagradas, quanto as ações ministeriais de Jesus, algumas questões estão bem definidas:   I – JESUS É SOLIDÁRIO COM O POVO QUANDO A ESTE OCORRE ESTAR: -  sob um regime político opressor e corrupto –Salmo 12.5 - sob o peso de uma religião legalista e fria espiritualmente – Mateus 12.1-8;12-14            (o sábado era mais importante que o sofrimento humano). - acometido de doenças e enfermidades físicas, mentais e psicológicas – Mateus 4.24b. -  sob a escuridão espiritual e a ausência de fé – Mateus 9.36.   II – JESUS SE REVELA A ESTE POVO: - Através da Justiça d...

João 12.1-9 descreve o momento em que Jesus Cristo, em Betânia, é ungido por Maria, que utiliza todo um caríssimo unguento de nardo para lavar-lhe os pés, enxugando-os depois com seus próprios cabelos. Vamos compreender todo o episódio: Foi oferecida uma ceia a Jesus, talvez em sinal de gratidão e solidariedade, após o milagre da ressurreição de Lázaro. Na ceia, Marta servia e Maria não, pois estava aos pés de Jesus, em atitude de adoração. Já Lázaro, embora não tenha falado durante o episódio, estava presente e com vida, era testemunha viva do poder e da autoridade de Jesus. I – NA PRESENÇA DE JESUS CRISTO DUAS SÃO AS ATITUTES A TOMAR: SERVIR E ADORAR. Marta estava servindo Jesus e os discípulos. Na presença de Jesus é importante servir. E Maria o que fazia? Enquanto Marta estava servindo, Maria, quieta e retraída, medita sobre como pode expressar sua gratidão ao Mestre: “Então, Maria tomando uma libra de bálsamo de nardo puro, mui precioso, ungiu os pés de Jesus e os enxugou c...

Marcos 9.14-29 nos mostra mais uma intervenção extraordinária de Jesus. Vejamos o cenário narrado pelo evangelista:  1.     Jesus se aproxima dos discípulos e assiste a uma cena em que uma grande multidão e alguns escribas cercavam a eles; o clima não era dos melhores. Havia um visível alvoroço enquanto discussões se acaloravam. 2.     Eis a razão: um homem havia trazido seu filho, que estava possesso por um espírito imundo – que lhe fazia apanhar, espumar e ranger os dentes – para que fosse liberto do mal (v. 17,18).  3.     Na sequência, aquele homem acusava os discípulos, pois não foram capazes de expulsar o espírito maligno.  4.     Jesus se dirige, então, a todos, (v.7) chamando-os de geração incrédula! E pede que tragam o menino até Ele. 5.     Logo quando trouxeram o menino até Jesus, o espírito maligno o agitou com violência, e caindo o endemoninhado por terra, se debatia, espuma...